José Cano: «Los alardes de Jorquera han guardado la esencia de la fiesta»
José Cano Valero, cronista de la Villa y Estado de Jorquera, profesor de Historia del Derecho de la UCLM y miembro del IEA Don Juan Manuel, ha publicado La reconquista cristiana de la tierra de Jorquera y la representación de los alardes de moros y cristianos. El autor comentó a La Tribuna de Albacete las características de esta obra.
¿Qué es la Villa y Estado de Jorquera?
No tiene nada que ver con los Estados actuales. Un Estado en la época medieval y moderna es una tierra de señorío y recibe esa denominación. La Villa era la sede administrativa y el Estado de Jorquera se crea a finales del siglo XV, principios del XVI, con los restos que le quedan al Marqués de Villena después de la guerra del Marquesado.
¿Fue tierra de frontera durante mucho tiempo?
Esto lo puede explicar mejor un medievalista como Aurelio Pretel, pero sí lo es durante la primera mitad del siglo XIII. La característica es que a una parte el río Júcar estaban los cristianos y en la otra los musulmanes. Había distintas alternativas, digamos, para ver quién dominaban los castillos y esta tierra.
Es representativa esta representación de los alardes.
Mi libro no trata sobre la reconquista, se centra en los alardes y lo que hago es un estudio de estos alardes de moros y cristianos de Jorquera. Se representa el dominio musulmán cuando éstos llegan a la tierra, en el primer alarde, y en el segundo alarde, que es de la reconquista propiamente dicha de la tierra de Jorquera, la conquista por parte de los cristianos y esa cristianización, la conversión. Imagino que la población musulmana, alguna se convertiría, y los que pudieron, huyeron.
¿Que tienen de singulares estos alardes?
Lo característico de los alardes de Jorquera es que se ha guardado la esencia del origen de esta fiesta. A diferencia de las fiestas de moros y cristianos de Levante, donde se da una gran vistosidad y la música tiene una gran importancia, al igual que pólvora, y es muy llamativo para nosotros. En cambio, en Jorquera, se sujeta a la representación de teatro popular y a la esencia de la fiesta. Así, prima más la representación teatral que la aparatosidad de las comparsas.
¿De cuándo datan?
Hay dos cosas que definen y representan a los jorqueranos, su Virgen, su devoción por la Virgen de Cubas, y esta tradición de los moros y cristianos. En cuando al origen, es muy difícil saberlo con certeza, pero sí he podido documentar que se representaban en el siglo XVIII, pero claro, ahí se habla de que se estaban representando, pero no puedo hablar más allá del siglo XVII. En esas fechas están muy extendidas las representaciones de moros y cristianos en la actual provincia de Albacete, incluso en el siglo XVI, tenemos esto documentado.
¿Cuándo nos podemos acercar a Jorquera para ver estos alardes?
Las fiestas tienen dos romerías, una en la que se lleva la Virgen a Jorquera, el penúltimo domingo de abril, pero cuando se representan los alardes es a la vuelta, el 22 de mayo, en la romería de vuelta de la Virgen y en torno a estas fechas, digamos, está la clave, 21, 22 y 23 de mayo, con todos los actos y solemnidades que se hacen.
